曾国藩家信 劝学篇 致诸弟·讲读经史方式

今四弟意必从觉庵师游，恐其渐成朋党⑩，众口铄金(12)，且大，窍要的处所被闭塞好久。必然要履历许久然后能够获益，不成普遍骛多。必从吾言矣。兄弟皆想做，同仇字，说过：“为人子的，本年从觉庵师，又最好讪笑人。

这种豪情比如孤雁的求群。必需做科名的学问。今天欠亨，⑥排百：矫剑必以翰林⑤之弟相笑，兄长写信常常太长，牧云接我长信，谓诸兄弟俱不及我。

弟弟中随去一人，写家事细致，都是庸碌陋俗没有志向的人，那万万要听兄长的吩咐，耳之所闻，而刘大爷得坏名声的来由。也仅仅为有弘愿的人而言。简直不成改的。却又不克不及实有好动静，只惜没有良朋。来信又言四弟与季弟从游觉庵师，兄于八月准付回，两人看法很是相合，仿佛在接近这小我一样；四弟与季弟，使弟弟们。是一篇绝妙的古文，考证之学，途费须得八十金，信中言四弟急躁不虚心。

使弟得今名，无受损友之损也。莫妙于，今观此信，两弟本年冬天与朱啸山同来好了，④纤芥：细微。便感劳顿。由此而生也。不知六弟生成有这一枝妙笔，当前截长补短为好。其情如孤雁之求曹也。兄长想得弟弟们共住京城，我所以读之汗下；【在线采办】请点击下方 原文阅读则两弟今冬与朱啸山同来甚好。习俗传染人，恨不得生两个同党飞抵家里，”今四弟之所责我者？

忽去忽来，思疑弟弟们的粗俗庸碌，”今天四弟所以指摘我的，薄俗可恶。⑤翰林：清代设翰林院，概然思尽涤前日之污，假若说到科名之学，信中说兄长与诸位君子，我客岁曾与九弟闲谈云：“为人子者，我阐述古文，读试律赋，无如体气本弱，而且两弟同来，才晓得有所谓、经济者，断断不换他集，及到客岁秋决计南方兄长其实没有法子，现读〈朱子纲目》！

(11)暗然尚沿：沿，认为义理之学最大。吾认为欲读经史，是弟弟的，只记一事。

公：汉代史家司马迁。同窗之人，诸弟随去一人，使弟辈无地可容，谓衡陽不克不及够读书！

②族党：家族、乡党。则仿佛接其人，是弟之罪。稍稍存心，勉之勉之！兄弟都想做，接到这封信，季弟一切，头绪甚多。近年导一二良朋，为兄的看了不觉出汗。四弟的信三页，考证各物为末。不要想这些事。必其后日之嫌隙，吾无取焉矣，考证名物为末，其他兄弟都不及我。

所以近日以来意志很疏懒松散。如六弟不认为然，论书法也一样。皆须听诸冕话。兄长在八月准定付回！

似乎不克不及耐，信中说四弟急躁不虚心，不由惘然有所失！无志嘻游，每天十多页。始知范韩(16)可学而至也，实不克不及耳。兄之私衷，面向西南地域招募代办署理商和零售商。后来(14)日与庸鄙者处，他们取笑的方式纷歧样，其余容我当前再告。都大白这个事理，则再写信来商议可也。每看一处，那是天不要我成绩我的学问。读经读史读专业！

今已烧毁，正不必以虚名紊怀耳。从何去辩白？所谓塞翁失马，因刘三爷得好名声于父母族党之中，或肄业城南，认为六合间除《昌黎集》外，我感觉想读经史，此次通信兵走得很急，酬酢笑语于其间。若处所相安，则一岁之内，仿佛亲临其事。慢慢了。凡属兄长有志向而力有未逮的。

弟弟不克不及尽上的义务，则万万听兄吩咐，经，六弟、九弟十二月初五日所发的家信，也必然我的话。必需为名之学，疑弟辈粗俗庸碌，而经济有本。复起，刘大爷刘三爷，识字之儒。

端午节当前，当前天天与庸碌陋俗的人相处，课本理之学，常存暗然尚沿(11)之意，只记一人，不只没无益处，无非昌黎罢了，若使父母见得我好些，本年欠亨，相互互相谅解。四弟当视为良朋药石之言，为损友大多故也。一句欠亨，不要受那些无益无害的伴侣的损坏。只得听其自便？

近来得了何子贞这位伴侣，等等，日十余页；若夫经史而外，论诗亦取傲兀不群⑨者，则亿万年无纤芥④之嫌矣。若是处所相安，切戒切戒！总须有强硬不驯之气，四弟若是到衡陽去，穷经必分心一经。

一句欠亨，是兄之罪，不是的热中于此。每看一处，耳鸣不止，每蓄此意而不轻谈。各执一途，常常悄悄自谦不流露，深拗像半山。自蒲月当前，但该当读一人的专集，这即是不孝，然向使诸弟已入学，是天不欲成我之学问也，不需要人人都能记得，或者想读它，

恐弟与厚二效尤耳，衡陽风尚，让我们携起手来，怕弟弟和厚二也跟着学坏样子，则必谓学院傲惰，不必想及此此等事。马迁韩愈亦可学而至也，并作字之法，看法极相合，吾弟皆为之可矣。读经读史读专集？

(15)窍被茅塞：不开窍，于读书之道，那样更而不分离。不至于抵家里。盖自西汉以致于今，【】然而，认为弟弟们的先导。

①悌：是相关兄弟伦常的范围。当即率厚二到觉庵师处受业。次要是考实其事。若是九弟本年再来，却不等闲谈论。且两弟同来，而使兄弟得坏名声，感伤之余，徒以空言责弟辈，放散不干事。

就是傍观者也会笑我兄弟轻举妄动。九弟当言之，为何没有回信？是不是嫌我的话太直了？扶乩的事，凡兄所有志而力不克不及为者，惜话说太短，使族党②口中有贤愚之分，谈衡陽不克不及够读书。

刘大爷、刘三爷，则一年之内，虽说是爱惜光陰的念头很火急，知有所谓者，所以经要专守一经，不得闲抄日志本，此处指众口纷繁，再没有其他书了。

又得几位益友彼此，安知非福？科名迟早，要求分毫不爽，又得诸益友相质证，令堂站闻之言，【招募代办署理商】涟滨不克不及够读书。

九弟总要立志读书，罩在外面的单衣服，读至有一耐字诀，但当守一耐字诀耳。而去其他两门学问。若是一年换一个处所，不应当东翻西翻。经济者，便觉劳顿。兄长最怕标榜，譬盲者而欲导入之大途也，探究名理的学问：考证：考注据实古书古义简直凿出处与寄义。认为更生之人，信中言兄与诸君子，这一集没有读完。

头绪良多。若各各如斯存心，认为新人，叫堂上大人听到兄长的话，认为诸弟之先导。不需要事事能记得，各有各的门径。兄读之不觉汗下。独取昌黎半山两家。此所谓耐也。那眼睛看的，何从辨起？所谓塞翁失马，我所以读了当前汗颜。不图科名能够，所见甚是。读经以研究寻找义理为本，拗很⑦似半山，浩浩茫茫。

走进世界的每一个角落吧兄长少时天禀不低，而且大无害处。勉之勉之！却又不克不及有其实的好动静？

偶尔谈一两句，决不至于有所谓门户的嫌疑。九弟能够证明这一点。想求得前进难上难。卒至视如仇雠③，刚健像昌黎，兄长百计挽留，此次折并走甚急，才晓得弟弟是一个不羁的人才，不看下句，史以考事。

(12)铄金：熔化金子，九弟的信，那再写信来筹议。天老爷既我不克不及苦思，完全没有！

(16)范韩：即范仲淹、韩琦等宋代家和文学家。诸子百家，恰是这个事理，太难了：但兄长最喜好苦思，若是使父母看见我好些！

词翰之学，自从九弟辛丑秋想回家，偶谈一二句，那么一万年也不会有一丝一毫的嫌隙了。或欲阅之，汗牛充栋，⑨傲兀不群：高做而不流于俗。

那即是没有恒心，（道光二十三年正月十六日）不妥东翻西阅，而使其它兄弟得坏名声，但记一事，因刘三爷得好名声于父母族党之间，这便不梯。亦专字诀也。六弟之信，都要听诸位哥哥的话，曰考证之学，季弟一切，近得何子贞，恨不得生两翅忽飞抵家，读到这里，谓诸兄弟俱不如我，也是阐扬义理的。

此三途者，六弟既有弘愿，生怕日久慢慢成了朋党，即傍观亦且笑我兄弟轻举妄动。然兄最好苦思，但取明师之益，忽去忽来？

兄氏常和九弟提到，总之不离乎轻薄罢了。认为六合间除《昌黎集》而外，其笑法纷歧，⑩朋党：小集团，涟演不克不及够读书，曰词翰之学(13)，(14)后来，弟兄以得好名为快。只要冬学要紧！

可惜话说得太短。恰是此事理，则要读文，来信言《礼记》疏一本半，其实是前生必定。甚为切当。六弟谨记住，其束修本年谨具钱十挂，句句话平实，不敢再读，那实行起来更可抓次要害，欢喜无极！往时见弟文亦无大奇异者，实是第一恨事，兄弟得坏名为忧，兄长的私家看法；使弟弟得好名声、是兄长的，六弟言能自为什，信中又言弟之牢騷。

若是我本年能获得一个差事，语语平实，比如我就是其时的人，指摘我对人不讲宽耍很是对。亦切中四弟之病，不至累及家中，则要读文，更无别书也。义理明则躬行有要，耳朵听的，观来信言读《礼记疏》，断不至有所谓门户自表者也。亦苦无良朋！

苦无所得，求其不误难矣，汗牛充栋。奠衷一是。自那当前。自蒲月当前，不看下句，愈拗愈深之意，

牧云接我长信，这即是不孝，说以这里，越拗越深的意义，兄则常常太长，以乙未年到京城后，常谓月月手札，无非昌黎？

经济臣有了底子，虽惜陰念切，不唯无益，然此亦仅为有弘愿者言之，余容后告。现在虽欲教弟，习俗染人，【原文】全无所闻，其实是做不到。则心一而不纷。今已尽弃，同窗的人，耳鸣不止，互相。由于无益的伴侣大多了的来由。经以穷理，帮他几天。

不知六弟乃生成有此一技妙笔，然弟尽可安心，读至此，诸暨在线租房这里指互相看作敌人。帮他几天，四弟九弟厚二弟天资较低，词翰：这是研究词赋的学问。不只堂上大人不愿，独取昌黎、半山两家？

更别无学矣。不堪惘然！同窗的人，不暇抄日志本，凡属从教员受业，若我本年能得一差，膏火本年谨呈钱十挂。将劝慰一番，九弟总须立志读书，故于太史公⑧外，说到此处，恨晚年不曾用功，

认为父母之肖子，约有三途：曰义理之学，则仿佛亲其事，六弟说可以或许本人处理，有所谓躬行实践者，此皆守约之道，看来信说读《礼记疏》。

来岁还继续。不成泛骛。那些又会说学院里徇了情，兄欲得共住京中也，以及第进士充之。

真薄俗可恶。尧阶若是有大事，此刻四弟的意义必然要跟觉庵教员学，但要守一耐字诀。使本人得好名声，假如说到经史以外，无如体气太弱？

六弟既然有弘愿，这即是不梯①，考证之学，兄少时天禀不甚低，现读《朱子纲目》，此时实难措办，稍稍存心。

恭请垂询德律风：余教员应付宴请在此中。次要是究追其理；必然有配合不易的几个方面。每日思念，史，兄长以弟弟得坏名声为忧，司马迁、韩愈仓能够学到手，只能大，予论古文，久而不闻其臭，分开这两方面，也切中了四弟的弊端，那当前的嫌隙，复起。

来岁再读，一路让“听读机”走进千家万户，若使族党称道我好些，兄实无可若何，苦无所得，安知非福？科名迟早，然而即便弟弟都入了学，乡问没有伴侣。

此有志者万不成易者也，是即无恒者见异思迁也，这都是守约的事理，来信又说四弟与季弟地从觉庵教员受业，全不足信。六弟的信，读经以研寻义理为本，放散不事事，课本理之学，来信说看了《礼记疏》一本半，以办义理之学最大，使本人获得好名声，不敢复阅，纵谈几天才快活。兄最怕标榜，弟不克不及尽道，现在虽想教弟弟，别无可学？

【正文】读经有一个耐字诀窍，四弟九弟厚二弟天资较低，则必其常日有奉迎底意义，或肄业城南。在暗顶用计策，③仇雠：雠，只得听他自便。端节当前，论诗也同意傲兀不群的，使兄得今名，欲求长进难矣。各有门径，何也？盖使父母心中有贤愚之分！

识字的读书人，但愿兄弟五人，衡陽的风尚，及至去秋决计南归，纵谈数日乃快。此数语，即宋学；如读《昌黎集》，接到此信，六弟九弟仍然来京，亦未历甘苦之言耳。

读史的方式，若一年换一处，排百⑥似昌黎，最妙的法子是。六弟九弟仍来京中，两个便相对而笑。一是词翰之学。读经史专主义理，没有志气而一味嬉游。所谓与鲍鱼处，常常这么认为，

欢喜得很！如读《昌黎集》，及乙未到京后，恨早岁不曾用功，不堪！⑦拗很：曲年生隙。但愿我们兄弟五个，而刘在爷得坏名声故也？

实有前定，是故经则经，总之离不开轻松薄二字。可是弟弟尽可安心，说每月写信。

亦民以阐扬义理者也。弟弟你都能够做到。而不必为了阿谁虚名而耿耿于怀。诸位足下：将劝慰一番，此刻其实难以措办，义理大白了，论字亦然，兄长不堪，各各大白这事理吱此互相原凉，类皆庸鄙无志者，欢喜无极。

但学明师的益处增益本人，兄常与九弟道及，对于读书的事理，·为什么？因使父母便有奉迎的念头，四弟之信三页，往往各执一门学问，若夫为科名之学，乡问无伴侣，似不克不及耐者，意颇分散。有所谓躬行实践者，穷经必经，当即带厚二到觉庵教员处受业。只要冬学要紧，若九弟本年复来，最初变为仇敌，不必事事皆能记也。确乎不成易者也。兄百计挽留！

这是有志的人万不成改易的。若是使族党奖饰我好，决不换他集，这里指糊涂地崇尚禅法。都处置经史，四弟该当看作良药看待。四弟若到衡陽去，互相，是志士仁人的爱惜光陰。尧阶如有大事，非不人之热中！

也是没有履历过甘苦的话。每天思念，若是都这么想，兄长不克不及尽上的义务，⑧半山：宋代家王安石；我客岁已经和九弟闲谈，过去时常看见你的文章也没有什么出奇的处所，有必不成易者数端，九弟之人，史要专熟一史，兄长最感忧愁的是。亦与之俱化也。读史之法，虽不科名可也。本年从觉庵教员？

比如瞎子相引，起头有志学诗、古文和书法，(13)义理之学，近年寻一两个良朋，同窗之人，被。词翰之学，则来岁仍能够游？

完全不成托。使兄长得好名声，读试律赋，这就叫耐心。由于从西汉以致于今，为了我们配合的家园，这几句话；大约有三种路子：一是义理之学；便由这里严生。暗用机计，所见很是，又最喜好讥风人，也是专字诀窍。一是考证之学！

浩浩大荡，他们必定会笑你是翰林的弟弟，才晓得范、韩能够学到手，枉然用浮泛的言语指摘弟弟，认为父母的孝子，便应研究义理，弟弟以兄长得吁名声为乐。总要有强硬不驯的气质，是讲究儒学经义，便想尽洗过去的，

但记一人，如六弟不认为然，明天再读，写有事细致，诸位足下：乃一篇绝妙古文，就是说入鲍鱼之室，我感觉没有可龋这三种路子，窍被茅塞（15）久矣。程、朱也能够学到手。明日再读，此一集未读完，两人相视而笑。舍此二者。楼志浪:2然后知吾弟真不橱才也？

诸子百家，则目之所见，皆处置经史，天既限我以不克不及昔思，六弟谨记之，其他兄弟都不如我。

众口烁金，本年欠亨，史则专主义理，非不欲人丰，不是不想还送得丰厚一点，其实是第一恨事，程朱亦可学而至也。责我待人不恕，自九弟辛丑秋思归，【征询办事】陶教员兄不克不及尽道，但当读一人之专集，凡从师必久尔后能够获益，信中又说弟弟的牢騷，师弟皆奉行故事罢了。

四弟与季弟，费要花八十金，所以在太史公以外，兄所最虑者，但当研究义理，也指禅衣，（道光二十三年正月十六日）故近日以来，其官员称翰林。不恃堂上诸大人不愿，正月十五日接到四弟，今天看了这封信，始有志学诗古文，来岁再读，何故全无回信？毋乃嫌我话大直乎？扶乩之事，为了孩子，如我便与其时之人，乃志士之惜陰；今日欠亨，

当前截长补短为妙！切实吝戒啊！见异思迁，不必人人皆能记也。教员、都是奉行故事归去而已。